Azumin

社會學想像

人們對於性工作者的譴責，通常是覺得品格敗壞、傷風敗俗才會從事這樣的行業，這是個人主義式的思考。但是一旦從整個社會系統的角度去觀察會發現到：

• 從歷史感受力看性工作，其實是自古即有之
• 從人類學感受力來看，幾乎每一個城市都會有性工作，有需求就有供給，這幾乎是一個不可能消失的產業。
• 在行動上，性工作者通常都是最弱勢的一環，正因為不合法，所以沒有辦法定期進行衛生的檢查，或是勞動權益的保障，經常是被白道黑道所(？)
• Jürgen Habermas曾經建議以公共領域之關係來串連兩者之間更以社會學的想像要求我們把個人煩惱連結公共議題，以及貫通私領域及公領域之間的橋樑

批判社會學

針對學術研究討論其目的，例如教師評鑑制度往往被人檢討過度重視研究，忽略教學與社會參與，因此是否能夠並重，或是有所轉換，此為批判社會學者所關心的議題。

政策社會學：研擬出可能的手段。

公共社會學：針對政策目的來進行討論，帶點宣揚的意味，對著公眾開放性討論，自己不一定非常強烈要做的事情，但是又不似政治學或社工，社會學不喜歡以上對下的姿態自以為知道答案、胸有成竹的姿態，喜歡以下對上。

用婦女就業率來考察性別平等時會出現什麼問題？

台灣婦女就業路通常不高，在50%以下，約48~49%。其他國家像南韓到50幾%，瑞典高達60幾%，乍看之下好像台灣的婦女好像不太喜歡工作，這是錯的，第一，台灣女性就業比較多在非正式，也就是次級勞動市場，電話行銷、直銷、保險等等。第二，家務勞動本身就是一個非常沉重的勞動，而且是不支薪的勞動，整個社會可能不是那麼樣珍惜和重視在家裡面的這些勞動，尤其是一旦遇到離婚的時候，或是財產爭執的時候，女方常常被認為是負擔，是負債而不是資產，其實他可能在家擦屎把尿這麼多年，可是他卻無法用可量化的貨幣或存款去彰顯他的貢獻。

• 第一，婦女就業率容易被低估，女性從事次級勞動市場，沒有用到扣稅，將會成為被官方忽略的黑數。
• 第二，女性家務勞動也是同樣被低估。
• 第三，女性即使進入公領域的勞動，男性卻因為性別角色之故，並沒有在家務勞動中平等分攤，以至於依然無法擺脫私領域的責任，當然就會讓他面對角色衝突而折損了他原本可能會有的事業成就。